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徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什(shén)么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年(nián)来民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足(zú)惧，吾(wú)民又必(bì)竭(jié)全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信者，吾所以知政者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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